Génesis/Bere’shit (16) Las Diez Tribus “Perdidas”.

 

Génesis/Bere’shit (16)
Las Diez Tribus “Perdidas”. 

Todos sabemos que Yaäqob tuvo en sus dos esposas e igual número de concubinas doce hijos varones, quienes dieron origen a las tribus de Israel. Ellos estuvieron divididos en dos clanes: el de Le’ah y sus seis hijos y el de Rajhel con sus dos suyos y los cuatro de las concubinas.
Rubén perdió el derecho de la primogenitura al “subir al lecho” de su padre (Génesis 35:22; 49:4). Los dos siguientes, Shimeón y Levi, también lo perdieron por el acto con los moradores de Siquem, a quienes asesinaron a sangre fría (34:14-30; 49:5-7); aunque el sacerdocio, parte del derecho a la primogenitura, lo recuperó la tribu de Levi en el evento de becerro de oro (Éxodo 36:26-29). Por otro lado, a Judá el de gobernar (Génesis 49:10). Los cuatro del clan de Le’ah.
Del clan de Rajhel, a José le correspondió la doble porción, al tener dos partes, tribus, en la repartición de la tierra; y a la tribu de Efraim, como hijo de José, le correspondió comandar las restantes diez tribus cuando Israel como nación se dividió en dos reinos.
En el año 721 antes de la era común el imperio Asirio dispersó las diez tribus (2º de Reyes 17), y desde entonces ellas se “perdieron”, y han estado “sin rey, sin príncipe, sin sacrificio, sin estatua, sin efod y sin terafines” (Oseas 3:4). Escribí perdidas en el título y aquí perdieron entre comillas, porque lo están en lo que respecta a los hombres; pero para el Eterno, Su hacedor, no lo están, por eso el mismo profeta dice: “Después volverán los hijos de Israel, y buscarán al Eterno su Di-os, y a David su rey; y temerán al Eterno y a Su bondad en el fin de los días” (Oseas 3:5).
Otro profeta, Ezequiel habla mucho de la aparición del resto de Israel, en sus días sólo existía Judá, tribu que había absorbido a Benjamín; y se unirán y serán un solo palo en manos del Eterno (Ezequiel 37:15-17). Hasta ahora las diez tribus han estado “sepultadas” entre las naciones del mundo, y desde el año 1948 cuando nació Medinat Israel, la nación de Israel, el espíritu ha estado soplando y han comenzado a aparecer integrantes de las tribus, hace unos meses, por ejemplo, un gran grupo de la tribu de Manasés desde la lejana India. Así se está cumpliendo la visión del Valle de los huesos secos (Ezequiel 37), a la vez que gente en todos los países sienten una gran sed por la Torah.

Apocalipsis (7) El Número de la Bestia.

 

Apocalipsis (7)
El Número de la Bestia.

En una presentación anterior indiqué el valor qabalístico de los números, y dije que el seis era nefasto para el pueblo de Di-os. El primer enemigo declarado de Israel, después de la salida de Egipto fue Balaq, quien contrató a Balaam para que maldijera al pueblo, pues bien, en hebreo el valor numérico de la palabra Balaq es 132, al sumar los dígitos el resultado es 6. Ahora imaginemos ese número repetido tres veces, que sería seiscientos sesenta y seis, si colocamos uno al lado del otro. Pero si en lugar de eso lo sumamos sería dieciocho, y si lo multiplicamos el total sería doscientos dieciséis. ¿Cuál criterio seguiremos en este caso?
De todas maneras, lo más común es verlo como 666; pero el asunto es que los números arábigos, como lo he representado, aparecieron seiscientos años después de haberse escrito el Apocalipsis. Eso significa que en la mente del autor ese número no estaba representado así. Puede verse que la cosa no es fácil, como algunos piensan.
Ha habido varios intentos de identificar al portador de tal número. Durante la reforma, por ejemplo, se dijo que era la iglesia católica, o el papa, por el hecho de que el valor numérico en latín de Vicari Fili Dei es seiscientos sesenta y seis; pero el asunto es que el autor de Apocalipsis no hablaba ese idioma, y por tanto no estaba pensando así. Luego se han señalado otras personas o instituciones y… ha sido un error.
Alguien dijo que era el presidente Ronald Harold Reagan, porque sus tres nombres tenían seis letras cada uno, y fue herido; pero… hace años es difunto, y no pasó nada. También se identificó a Gorbachov, por el lunar que tiene en la frente, hasta lo llegaron a dibujar poniendo los tres seis en el lunar, y… hoy es un ciudadano común en Rusia.
Mi teoría es que, en su momento, y cuando se creía que Nerón, ya había muerto, se presentaría vivo, tal leyenda se conoce como “Nerón redivivo”, aparecería como enemigo declarado del pueblo de Di-os. En hebreo Cesar Nerón suma seiscientos sesenta y seis (QSR NRVN: 100 + 60 + 200 + 50 + 200 + 6 + 50 = 666). En otras palabras, Roma y sus emperadores representó en los días que se escribió el Apocalipsis, como en efecto lo fue, el enemigo del pueblo de Di-os.
En conclusión, todo el que se convierte en enemigo del pueblo de Di-os, es un 666, Hitler, por ejemplo, lo fue.

Apocalipsis (6) Los súbditos del reino.

 

Apocalipsis (6)
Los súbditos del reino.

 
Después que Israel se dividió en dos reinos, y fueron víctima de reinos vecinos, o invasión de imperios: el asirio y el neo babilónico, el anhelo de los profetas era ver a Israel como un reino de los días de David y Salomón, cuando estuvieron en su máximo apogeo. Es más, Jeremías, Oseas y Ezequiel hablan aun de que David sería de nuevo el rey
“He aquí vienen días, dice el Señor, en que levantaré a David renuevo justo, y reinará como rey, el cual será feliz, y hará juicio” (Jeremías 23:5). “Después volverán los hijos de Israel, y buscarán al Señor su Di-os, y a David su rey; y temerán al Señor y a Su bondad en el fin de los días” (Oseas 3:5). “Y levantaré sobre ellas (las ovejas de Israel y Judá) a un pastor, y él las apacentará, y él les será por pastor. Yo, el Señor, les seré por Di-os, y Mi siervo David príncipe en medio de ellos” (Ezequiel 34:23, 24).
Las profecías transcritas nos conducen a una verdad que parece ignoran quienes escriben sobre el reino final de Di-os sobre la tierra, y es que Israel será el protagonista, para nada se mencionan los gentiles; aunque estos también disfrutarán de tal reino, pues el mismo Jesús dijo: “No soy enviado sino a las ovejas perdidas de la casa de Israel… no está bien tomar el pan de los hijos, y echarlo a los perrillos”. (Mateo 15:24, 26).
En todo caso, como dice Pablo, los gentiles disfrutarán del reino, en virtud de ser injertados entre las ramas del olivo natural (Israel), aunque lamentablemente ahí tradujeron en lugar de (Romanos 11:17). Es que la enseñanza de la sustitución o reemplazo, de que Israel fue puesto de lado y su lugar lo ocuparon los gentiles, enseñada por los “padres”, griegos o romanos, de la iglesia ha sido nefasta para la teología.

Génesis/Bere’shit (15) José el Soñador

 

Génesis/Bere’shit (15)
José el Soñador.

 
Los onirólogos dicen que hay tres tipos de sueños: los digestivos, ocasionados por acostarse con hambre, o por ingerir comidas pesadas, en este caso muchas veces se convierten en pesadilla; los obsesivos provienen de lo que se tienen en la mente, de ahí que los enamorados sueñen con su novio(a) y los que juegan lotería con números y/o figuras relacionadas con ella; y los predictivos, que anuncian eventos futuros, muchas veces están relacionados con los anteriores.
Tal es el caso de José Ben-Yaäqob, a quienes sus hermanos le dieron el apelativo que indiqué en el título de esta presentación, el Soñador. Es posible que el joven, viendo la preferencia que su padre manifestara hacia él tenía eso en mente, por lo tuvo los dos famosos sueños, donde él era el principal de la familia; y que a la final se cumplió cuando fue convertido en virrey de Egipto.
Sin embargo, ¿cuántos sueños más tuvo José?, los mismos onirólogos dicen que se tiene un promedio de tres sueños por noche, si él vivió ciento diez años, tuvo alrededor de trescientos sueños; pero sólo dos fueron predictivos. Hago esta salvedad, porque hay quienes viven obsesionados por lo que sueñan y “lo que Di-os les habrá querido transmitir”. Bueno, Di-os ya transmitió en Su Palabra, la Biblia, lo que Él quiso que el hombre supiera, de modo que mi consejo es que lea la Biblia para que encuentren lo que Él le quiere transmitir.
Ahora, lo que también es cierto es que Di-os muchas veces mediante un sueño nos alerta de algo. Recuerdo hace tiempo que tenía un proyecto de viaje, y mi esposa tuvo un sueño terrible sobre tal viaje, razón por la cual me aconsejó desistiera, lo hice, y en la carretera que debía usar hubo un accidente colosal ¿hubiera estado involucrado en él? A lo mejor.
De todas maneras, los tiempos de José el soñador no son iguales a los de hoy, de manera que debemos ser sabios en lo conducente a lo que soñamos, para no vivir en ascuas.
Shabat shalom.

Génesis/Bere’shit (14) Trabajo por Rajhel.

 

Génesis/Bere’shit (14)
Trabajo por Rajhel. 
 
Por todos es sabido que Yaäqob debió huir a Padan-Aram para escapar de la posible venganza de ‘Esav (Génesis 27:41-45), y a la vez para conseguir esposa según le aconsejó su padre Yitsjhaq (28:1-5).
La primera persona que consiguió, luego de la conversación de algunos pastores en el pozo, fue con Rajhel, coincidencialmente prima hermana suya (29:5,6). Fue hospedado por su tío Labán, y al mes hablaron de negocios y quedaron de acuerdo en que Yaäqob trabajaría siete años por Rajhel, ya que no tenía dinero para pagar y así desposarse con ella. Si somos atento al relato bíblico, nos damos cuenta que cerrado el acuerdo se celebraron los esponsales; pero… Labán le dio fue a Le’ah (así Yaäqob comenzó a pagar las trampas).
Sabemos también la excusa de Labán por haber dado a Le’ah, en vez de Rajhel, y se aseguró que Yaäqob trabajara para él siete años más. Ahora bien, la discusión se centra es en cuándo comenzó Yaäqob a trabajar por Rajhel, o mejor dicho, cuando le fue entregada por mujer.
Si leemos el relato, pareciera que fue luego de los siete años por Le’ah; pero cuando analizamos detenidamente, nos damos cuenta que pasados los días de la fiesta por la boda de la primera, siete días, hubo los esponsales por Rajhel. De no ser así, no se explica cómo hubo el nacimiento de ocho hijos, cuatro de Le’ah, dos de Bilhah y dos de Zilpah, y la “lucha” de las dos hermanas por el amor de Yaäqob.
Al pasar los catorce años de las dos, y que Rajhel pariera a Yosef, fue entonces cuando hubo un nuevo contrato, cuando Yaäqob trabajó para obtener su hacienda (30:25 y siguientes).

Génesis/Bere’shit (13) El “Karma” de Abraham.

 

Génesis/Bere’shit (13)
El “Karma” de Abraham.

Se entiende por Karma, el “fiscal universal” que se encarga de cobrar lo malo que hacemos. Pablo lo llama “ley de la siembra y la cosecha”. Pues bien, la promesa que el Eterno hizo a Abram “bendeciré a los que te bendijeren, y a los que te maldijeren maldeciré”. Se ha cumplido, especialmente la segunda parte, con inexorable exactitud.
A través de la historia se ve que todo el que se ha metido con los hijos de Abraham, Isaac y Jacob, los hijos de Israel, en primera instancia, y luego los judíos. Ha salido maltrecho, aunque en un principio hayan sido instrumento de castigo de Di-os para Su pueblo desobediente.
Sucedió con el imperio neo-babilónico, que destruyó el santo templo, y llevó en cautividad a los judíos; pero por haberse excedido, dijo el profeta, el Eterno se encargó de cumplir la sentencia, y Babilonia desapareció como ciudad-estado, lo mismo que anteriormente había sucedido con el imperio Asirio.
La historia mundial nos enseña esa gran verdad de lo sucedido en la antigüedad, nación o país que atentó contra Israel o los judíos, recibieron su merecido.
Más reciente tenemos la historia de Hitler y su nazismo, aunque arrollaron en un principio y se adueñaron de casi toda Europa, excepto Gran Bretaña, cuando comenzaron a aplicar la “solución final” contra los judíos, ese reino que iba a durar mil años, fue derrotado y Alemania fue dividida.
Lamentablemente el ser humano no escarmienta, y hoy vemos tantos países en contra de Israel, ignorando lo que dice Génesis 12:3.

Analisis del libro de Apocalipsis (5) El Día del Señor

 

Apocalipsis (5)
El Día del Señor.

En el capítulo uno, versículo diez encontramos: “Yo estaba en el espíritu en el día del Señor…” RVR, hay versiones que dicen el domingo; y es lo que dice la mayoría de los comentaristas. O sea, interpretan que el visionario de Patmos al decir día del Señor, se está refiriendo a un día que fue establecido alrededor de doscientos años después por Constantino en el concilio de Nicea.
No se da apoyo bíblico o escritural para confirmar que el día del Señor es el domingo, sino que olímpicamente lo establecen, y dan por sentado, cuando ahí no se está refiriendo a ese tipo de día, sino al del juicio del Eterno.
Sin embargo, pensando en un día semanal, al único que se le llama día del Señor es al sábado. Veamos lo que dice Isaías 58:13 “Si retrajeres del sábado tu pie de hacer tu voluntad en MI día santo, y lo llamares delicia, santo, glorioso DEL Eterno; y lo venerares, no andando en tus propios caminos, ni buscando tu voluntad, ni hablando tus propias palabras”. Di-os aquí llama al sábado Su día, y ordena llamarlo santo y venerarlo, para nada menciona el domingo.
Del mismo tenor es Ezequiel 20:12 “Les di también Mis sábados… para que sepan que soy el Señor que los santifico”.

A mis amigos lectores les recomiendo buscarse un Nuevo Testamento griego, para que vean cómo los traductores han engañado al pueblo, pues donde escribieron primer día de la semana (domingo), en ese idioma (el grieto) dice es sábado; las letras griegas son bien parecidas a las del castellano, de manera que si podrán leer. Gracias.

El Día del Señor (2)
En la entrega anterior indiqué que esta frase, aunque quisiera aplicarse a un día de la semana, JAMÁS es para referirse al domingo, pues al único día que el Señor llama suyo es al séptimo o Sábado. Creo que el visionario de Patmos se está refiriendo es a un día específico cuando el Eterno se manifestará mediante Sus juicios.
Casi todos los profetas al hablar del Día del Señor se refieren a uno cuando Él manifiesta Sus juicios, ver Isaías 2:12 y siguiente; 13:6; Ezequiel 30:3; Joel 1:15; 2:11; Abdías 15; Amós 5:18, entre muchos que hablan de “ese” día.
Escribí con comillas ese, en el párrafo anterior, porque en la mente de los profetas no hay un día, sino que cada vez que el Eterno interviene directamente en la historia, ese es un día del Señor. Por ejemplo, cuando el imperio asirio dispersó a Israel, las diez tribus del norte, ese fue un Día del Señor. Cuando Nabucodonosor destruyó Jerusalem, y con ello el santo templo y llevó en cautividad a los judíos, ese fue un Día del Señor.
Por eso es que Amós dice: “¡Ay de los que desean el día del Señor! ¿Para qué queréis este día del Señor? Será de tinieblas, y no de luz” (5:18), pues los israelitas lo deseaban para ver cómo sus enemigos eran sometidos por el Eterno; pero, dice el profeta, mientras no obedezcan Su voz, el día será de juicio.
Aclaro, para no ser mal interpretado, y me vayan a caer a leña mis amigos que me leen para ver mis errores, que no estoy diciendo que no habrá UN día cuando definitivamente el Eterno haga irrupción para poner fin al presente estado de cosas y establecer Su reino; así redimirá la naturaleza que hasta ahora está en espera de la manifestación de los hijos de Di-os (Romanos 8:19).